Berusung: Sejarah dan Makna Tradisi Pengangkatan Manusia
Tradisi berusung
, yaitu praktik mengangkat seseorang atau sesuatu menggunakan usungan atau tandu yang dibawa oleh tenaga manusia, merupakan salah satu bentuk transportasi dan ritual paling kuno yang tersebar luas di seluruh peradaban dunia. Lebih dari sekadar metode perpindahan fisik dari satu tempat ke tempat lain, berusung adalah cerminan kompleksitas sosial, hierarki kekuasaan, keyakinan budaya, dan adaptasi manusia terhadap lingkungan. Artikel ini akan menyelami kedalaman sejarah, ragam bentuk, makna kultural, serta evolusi praktik berusung dari masa lalu hingga relevansinya di era modern.
I. Pendahuluan: Mengungkap Dunia Berusung
Dalam bahasa Indonesia, berusung
berasal dari kata dasar usung
yang berarti membawa atau mengangkat sesuatu dengan menggunakan alat bantu seperti tandu, pikulan, atau sejenisnya. Oleh karena itu, berusung dapat diartikan sebagai kegiatan atau keadaan di mana seseorang atau sesuatu dibawa menggunakan usungan. Praktik ini, meskipun kini jarang ditemukan dalam kehidupan sehari-hari sebagai moda transportasi utama, memiliki jejak yang dalam dalam narasi sejarah dan budaya manusia. Dari raja-raja yang diarak dalam joli mewah hingga jenazah yang diusung ke tempat peristirahatan terakhir, atau bahkan korban yang dievakuasi dari bencana alam menggunakan tandu darurat, konsep berusung selalu hadir dalam momen-momen krusial peradaban.
Usungan atau tandu bukanlah sekadar alat angkut; ia adalah artefak yang merekam kisah-kisah tentang status sosial, upacara sakral, peperangan, petualangan, dan bahkan perjuangan hidup. Di setiap benua, dengan variasi bentuk dan nama yang berbeda, berusung telah menjadi bagian integral dari kehidupan masyarakat, membentuk lanskap transportasi, simbolisme, dan interaksi sosial. Pemahaman terhadap praktik berusung membuka jendela ke masa lalu, memungkinkan kita untuk mengapresiasi ingenuitas manusia dalam mengatasi tantangan geografis dan sosial, serta bagaimana nilai-nilai dan keyakinan diwujudkan dalam praktik keseharian.
Artikel ini akan menelusuri perjalanan panjang praktik berusung, dimulai dari akarnya di peradaban kuno, kemudian menjelajahi berbagai varian dan adaptasinya di berbagai belahan dunia, khususnya di Nusantara. Kita akan membahas bagaimana berusung menjadi simbol kekuasaan dan prestise, perannya dalam ritual keagamaan dan adat, hingga transformasinya di era modern sebagai alat medis esensial dan warisan budaya yang dilestarikan. Lebih lanjut, analisis mendalam akan dilakukan terhadap etika dan filosofi di balik beban yang dipikul, kekuasaan yang disematkan, serta hubungan kompleks antara yang diusung dan para pengusungnya.
II. Akar Sejarah: Jejak Berusung dari Masa Lalu
Sejarah berusung dapat ditelusuri kembali ribuan tahun lalu, jauh sebelum penemuan roda digunakan secara luas untuk transportasi manusia. Kebutuhan untuk memindahkan orang atau benda berat melintasi medan yang sulit atau dalam kondisi tertentu memicu pengembangan alat sederhana yang melibatkan tenaga manusia secara langsung. Dari sebatang kayu yang dimodifikasi hingga konstruksi yang rumit dan artistik, evolusi usungan mencerminkan kemajuan teknologi dan perubahan sosial masyarakat.
A. Peradaban Awal: Mesir Kuno dan Mesopotamia
Bukti-bukti paling awal penggunaan usungan ditemukan di peradaban kuno seperti Mesir dan Mesopotamia. Relief-relief dan artefak dari Mesir Kuno menunjukkan para firaun dan bangsawan tinggi diusung dalam tandu mewah selama prosesi keagamaan atau perayaan. Usungan-usungan ini seringkali dihiasi dengan ukiran dan ornamen yang rumit, mencerminkan status ilahi atau kekuasaan mutlak yang dipegang oleh individu yang diusung.
Di Mesopotamia, praktik serupa juga ditemukan, di mana para penguasa dan pendeta penting mungkin diusung untuk tujuan seremonial atau sebagai tanda penghormatan. Dalam konteks ini, berusung bukan hanya tentang transportasi, tetapi juga tentang visualisasi hierarki dan pameran kekuasaan. Beban yang dipikul oleh para pengusung secara simbolis merepresentasikan beban tanggung jawab atau penghormatan yang ditimpakan kepada mereka.
B. Romawi Kuno: Lectica dan Sella
Kekaisaran Romawi Kuno dikenal dengan kemajuan infrastruktur dan sistem transportasinya. Namun, di tengah kemegahan kereta kuda dan jalan raya yang membentang, praktik berusung tetap memegang peran penting, terutama di kalangan elit. Dua jenis usungan utama yang populer di Romawi adalah lectica
dan sella
.
- Lectica: Ini adalah tandu tertutup atau terbuka yang lebih panjang, seringkali dilengkapi dengan bantal dan tirai untuk kenyamanan dan privasi. Lectica biasanya dibawa oleh empat hingga delapan budak yang disebut
lecticarii
. Penggunaan lectica adalah indikator jelas status sosial dan kekayaan. Semakin mewah lectica dan semakin banyak lecticarii yang mengusungnya, semakin tinggi pula status pemiliknya. Lectica digunakan untuk perjalanan di dalam kota, antar kota, atau bahkan untuk mengangkut orang sakit atau terluka. - Sella (Sedan Chair): Sella adalah kursi portabel yang ditopang oleh dua batang kayu panjang dan dibawa oleh dua atau empat pengusung. Bentuknya lebih ringkas dari lectica dan sering digunakan untuk perjalanan jarak pendek atau di tempat-tempat ramai. Seperti lectica, sella juga merupakan simbol status. Kaisar dan bangsawan sering diusung dengan sella yang dihias mewah, menunjukkan keagungan dan kekuasaan mereka di hadapan rakyat.
Praktik berusung di Romawi juga mencerminkan sistem perbudakan yang menjadi tulang punggung ekonominya. Para lecticarii seringkali adalah budak yang dilatih khusus dan memiliki stamina tinggi, menjadikan mereka aset berharga bagi tuan mereka.
C. Asia Timur: Joli, Palanquin, dan Sedan Chair
Di Asia Timur, praktik berusung mencapai puncak kemewahan dan kerumitan. Berbagai bentuk usungan digunakan di Tiongkok, Jepang, India, dan negara-negara lain, seringkali dengan ornamen yang sangat indah dan nilai seni yang tinggi.
- Palanquin (India): Istilah
palanquin
(sering juga disebutpalki
ataudoli
) merujuk pada usungan yang digunakan secara luas di India dan Asia Selatan selama berabad-abad. Palanquin bisa berkisar dari yang sederhana hingga sangat mewah, terbuat dari kayu berukir, dihiasi dengan permata, kain sutra, dan rumbai-rumbai. Digunakan oleh bangsawan, raja-raja, pengantin, dan bahkan oleh dewa-dewa dalam prosesi keagamaan. - Joli (Tiongkok dan Asia Tenggara):
Joli
adalah istilah umum untuk usungan tertutup yang dibawa oleh pengusung. Di Tiongkok, joli, atausedan chair
(轿子 - jiàozi), adalah simbol penting status dan sering digunakan untuk mengangkut wanita bangsawan, pengantin, atau pejabat tinggi. Desainnya bervariasi dari yang sederhana hingga yang dihias megah dengan ukiran naga, phoenix, dan motif keberuntungan lainnya. Di Jepang, bentuk serupa dikenal sebagainorimono
, digunakan oleh samurai, bangsawan, dan bahkan para kaisar. - Goshi (Jepang): Sebuah jenis usungan yang lebih besar dan berat, sering digunakan untuk membawa patung dewa atau objek sakral selama festival keagamaan (mikoshi). Goshi ini bisa sangat besar dan berat, membutuhkan puluhan orang untuk mengusungnya.
Berusung di Asia Timur seringkali diiringi dengan musik, tarian, dan upacara khusus, menjadikannya tontonan yang memukau dan perwujudan kebesaran. Pengusung, yang disebut kuli
atau palki-bearers
, membentuk profesi tersendiri dan sering diwariskan secara turun-temurun.
D. Asia Tenggara dan Nusantara: Tanduk, Usungan, dan Joli Adat
Di wilayah Asia Tenggara maritim, termasuk Indonesia, praktik berusung juga memiliki sejarah yang kaya dan beragam, seringkali berintegrasi erat dengan sistem kepercayaan dan struktur sosial adat. Istilah seperti tanduk
, usungan
, joli
, dan jampana
digunakan untuk merujuk pada berbagai jenis alat angkut manusia atau benda sakral.
Dari masa kerajaan kuno hingga periode kolonial, bangsawan, raja, dan tokoh adat di Nusantara sering diusung dalam perjalanan atau selama upacara penting. Usungan-usungan ini, meskipun tidak selalu semewah palanquin India atau sedan chair Tiongkok dalam hal ornamen emas permata, seringkali dihiasi dengan ukiran kayu yang rumit, kain tenun tradisional, dan simbol-simbol lokal yang kaya makna. Bahan baku seperti bambu dan kayu lokal menjadi pilihan utama, menunjukkan adaptasi dengan sumber daya alam yang tersedia.
Di Bali, misalnya, usungan jenazah yang disebut bade
atau wadah
untuk upacara ngaben adalah contoh megah dari tradisi berusung. Bade ini bisa mencapai tinggi puluhan meter dan dihias dengan sangat indah, menggambarkan kosmologi Hindu Bali. Membawa bade ini membutuhkan puluhan bahkan ratusan orang, menunjukkan solidaritas komunal dan penghormatan terakhir kepada mendiang.
Di daerah lain, seperti Sumatera atau Kalimantan, usungan mungkin digunakan dalam upacara perkawinan untuk membawa pengantin, atau dalam ritual penyambutan tamu penting. Ini menegaskan bahwa berusung di Nusantara bukan hanya tentang transportasi, tetapi juga sebuah pernyataan budaya, spiritual, dan sosial.
III. Anatomi dan Varian Usungan
Meskipun konsep dasarnya sama – memindahkan beban dengan tenaga manusia – usungan telah berevolusi menjadi berbagai bentuk dan desain, masing-masing disesuaikan dengan tujuan, budaya, dan ketersediaan bahan. Memahami anatomi dan varian-varian ini membantu kita mengapresiasi keragaman dan kecerdasan di balik praktik berusung.
A. Desain Dasar: Tiang Penopang dan Alas
Secara fundamental, setiap usungan memiliki dua komponen utama:
- Tiang Penopang (Poles/Staves): Ini adalah batang-batang kuat, biasanya dua atau empat, yang membentang di sepanjang atau di bawah alas. Tiang-tiang inilah yang dipegang dan dipanggul oleh para pengusung. Bahan yang umum digunakan adalah bambu atau kayu yang kuat dan lentur.
- Alas (Platform/Seat/Bed): Ini adalah bagian tempat orang atau benda diletakkan. Bisa berupa platform datar, kursi, atau bahkan tempat tidur yang lebih kompleks. Alas ini harus cukup kokoh untuk menopang beban dan seringkali dirancang untuk kenyamanan atau tujuan fungsional tertentu.
Kesederhanaan desain ini memungkinkan adaptasi yang luas, dari tandu darurat yang dibuat dari cabang pohon dan kain hingga joli kerajaan yang megah dengan arsitektur mini di atasnya.
B. Bahan Konstruksi: Dari Bambu Hingga Logam
Pilihan bahan untuk usungan sangat bervariasi tergantung pada era, lokasi, dan tujuan penggunaan:
- Bambu: Sangat umum di Asia, terutama di Asia Tenggara. Bambu dipilih karena kekuatannya, kelenturannya, ketersediaannya, dan bobotnya yang relatif ringan. Cocok untuk tiang penopang maupun rangka alas.
- Kayu: Digunakan untuk usungan yang lebih permanen dan kokoh, terutama untuk rangka, alas, dan bagian dekoratif. Kayu sering diukir dan dihaluskan untuk estetika. Jenis kayu yang kuat seperti jati, merbau, atau ebony sering dipilih untuk usungan kerajaan atau ritual.
- Rotan: Digunakan sebagai pengikat atau untuk membuat anyaman pada alas usungan karena sifatnya yang kuat namun ringan dan lentur.
- Kain/Tenun: Digunakan sebagai alas yang fleksibel, selimut, atau hiasan. Kain sutra, brokat, atau tenun tradisional dengan motif tertentu sering digunakan untuk menambah kemewahan dan makna simbolis.
- Logam: Jarang digunakan sebagai bahan utama untuk struktur karena beratnya, tetapi sering diaplikasikan sebagai elemen dekoratif (misalnya, hiasan perunggu, emas, atau perak) pada usungan mewah atau pada bagian sambungan untuk memperkuat struktur. Di era modern, aluminium dan baja ringan menjadi bahan utama untuk tandu medis.
C. Tipe-tipe Spesifik Usungan
Klasifikasi usungan dapat dilakukan berdasarkan bentuk, fungsi, dan budaya:
- Usungan Sederhana (Stretcher): Ini adalah bentuk paling dasar, terdiri dari dua tiang dan kain atau jaring di antaranya. Digunakan untuk mengangkut orang sakit, terluka, atau jenazah dalam kondisi darurat atau di medan yang sulit. Sering digunakan dalam militer, tim penyelamat, atau di daerah pedesaan.
- Tandu: Mirip dengan usungan sederhana, tetapi seringkali memiliki desain yang lebih kokoh dan mungkin dilengkapi pegangan atau kaki lipat. Istilah
tandu
seringkali merujuk pada usungan yang digunakan untuk keperluan militer, pendakian gunung, atau evakuasi medis. - Joli/Palanquin/Lekta (Sedan Chair): Ini adalah kategori usungan mewah, seringkali tertutup dengan atap dan dinding, menyerupai sebuah ruangan kecil atau kursi portabel. Digunakan untuk mengangkut bangsawan, pejabat tinggi, atau pengantin. Contohnya Palanquin di India, Joli di Tiongkok, Lekta di Romawi, dan Norimono di Jepang. Mereka bervariasi dari yang sederhana hingga yang dihias sangat megah dengan ukiran, lukisan, dan kain mahal.
- Usungan Prosesi/Ritual: Ini adalah usungan yang dirancang khusus untuk membawa benda-benda sakral, patung dewa, atau jenazah dalam upacara keagamaan atau adat. Contoh paling terkenal adalah
bade
atauwadah
di Bali untuk upacara ngaben, ataumikoshi
di Jepang untuk festival Shinto. Usungan ini seringkali sangat besar, berat, dan dihias dengan simbol-simbol keagamaan yang kaya. - Usungan Medis Modern: Di era kontemporer, usungan telah berkembang menjadi alat medis esensial. Mereka sering dilengkapi dengan roda, sabuk pengaman, mekanisme lipat, dan fitur ergonomis lainnya untuk memudahkan evakuasi dan transportasi pasien di ambulans atau rumah sakit. Bahan seperti aluminium ringan dan kain sintetis yang mudah dibersihkan adalah standar.
D. Ornamen dan Simbolisme: Bahasa Visual Usungan
Banyak usungan, terutama yang bersifat seremonial atau milik bangsawan, dihias dengan ornamen yang rumit. Ukiran, lukisan, hiasan logam, kain tenun, rumbai-rumbai, dan permata tidak hanya menambah kemewahan tetapi juga memiliki makna simbolis yang dalam:
- Status Sosial: Semakin mewah dan rumit hiasan, semakin tinggi status individu yang diusung.
- Perlindungan: Motif-motif seperti naga, singa, burung mitos, atau simbol keberuntungan lainnya sering digambarkan untuk memberikan perlindungan spiritual atau memberkati perjalanan.
- Identitas Budaya: Warna, pola, dan gaya ukiran seringkali mencerminkan identitas etnis atau budaya dari pembuat dan pemilik usungan.
- Makna Keagamaan: Pada usungan ritual, ornamen menggambarkan cerita mitologi, dewa-dewi, atau konsep kosmologis yang relevan dengan kepercayaan setempat.
Ornamen ini mengubah usungan dari sekadar alat transportasi menjadi sebuah karya seni bergerak yang menceritakan kisah dan nilai-nilai sebuah peradaban.
IV. Berusung dalam Tapestri Budaya dan Sosial
Di luar fungsi dasarnya sebagai alat transportasi, praktik berusung telah lama menjadi benang penting dalam tapestri sosial dan budaya masyarakat di seluruh dunia. Berusung adalah media untuk menyatakan kekuasaan, melaksanakan ritual sakral, merayakan momen penting, dan bahkan mendefinisikan hierarki sosial.
A. Simbol Status dan Kekuasaan
Salah satu peran paling menonjol dari berusung adalah sebagai indikator status sosial dan kekuasaan. Di banyak peradaban, hanya raja, bangsawan, pejabat tinggi, atau tokoh agama yang diizinkan untuk diusung. Tindakan diusung ini secara visual memisahkan mereka dari orang biasa yang berjalan kaki, menegaskan dominasi dan keistimewaan mereka.
- Penguasa dan Bangsawan: Dari firaun Mesir hingga kaisar Tiongkok, maharaja India, dan sultan Nusantara, diusung dalam joli mewah adalah simbol otoritas mutlak. Usungan mereka seringkali diiringi oleh pengawal, musik, dan rombongan besar, menunjukkan kemegahan dan kekuatan politik.
- Pejabat Tinggi dan Cendekiawan: Di beberapa masyarakat, bahkan pejabat senior atau cendekiawan terkemuka diizung sebagai tanda penghormatan atas posisi atau kebijaksanaan mereka.
- Upacara Khusus: Dalam pernikahan bangsawan, pengantin pria dan wanita mungkin diusung dalam joli terpisah, melambangkan awal kehidupan baru yang penuh kehormatan.
Beban yang dipikul oleh para pengusung juga secara metaforis mewakili beban masyarakat atau negara yang ditopang oleh penguasa yang diusung. Semakin banyak pengusung, semakin besar pula kewibawaan dan sumber daya yang dimiliki oleh individu tersebut.
B. Ritual dan Upacara Adat
Peran berusung dalam ritual keagamaan dan upacara adat sangatlah mendalam dan bervariasi di berbagai budaya:
- Pernikahan: Di banyak tradisi, pengantin (terutama wanita) diusung dalam joli atau tandu dari rumah orang tua ke rumah pengantin pria. Ini melambangkan transisi, kemurnian, dan juga perlindungan. Di India,
doli
(palanquin pengantin) adalah bagian tak terpisahkan dari upacara pernikahan tradisional. - Pemakaman: Salah satu penggunaan usungan yang paling universal adalah untuk mengangkut jenazah. Dari tandu sederhana hingga
bade
megah di Bali ataumikoshi
untuk mengangkut abu di Jepang, praktik ini adalah bagian dari penghormatan terakhir dan membantu transisi roh ke alam baka. Prosesi pengusungan seringkali dilakukan dengan khidmat atau bahkan dengan gerakan-gerakan khusus yang mengandung makna spiritual. - Upacara Keagamaan: Patung dewa-dewi, relik suci, atau objek-objek sakral lainnya sering diarak dalam usungan khusus selama festival atau prosesi keagamaan. Ini bertujuan untuk membawa berkat kepada komunitas, membersihkan lingkungan, atau merayakan peristiwa mitologis. Contohnya adalah
Rath Yatra
di India, di mana patung dewa Jagannath diusung dalam kereta besar yang ditarik ribuan orang, ataumikoshi
dalam festival Shinto di Jepang. - Inisiasi dan Penobatan: Dalam beberapa budaya, individu yang menjalani upacara inisiasi atau penobatan (misalnya, menjadi kepala suku, raja baru, atau pemimpin spiritual) diusung sebagai bagian dari ritual untuk menandai status baru mereka.
Dalam konteks ritual ini, berusung bukan hanya perpindahan, tetapi sebuah pertunjukan simbolis yang memperkuat ikatan komunitas, menjaga tradisi, dan menghubungkan dunia manusia dengan alam spiritual.
C. Sarana Transportasi Jarak Jauh dan di Medan Sulit
Sebelum adanya kendaraan bermotor atau bahkan jalan yang memadai, berusung seringkali menjadi satu-satunya cara efektif untuk melakukan perjalanan melintasi medan yang sulit seperti pegunungan, hutan lebat, atau rawa-rawa.
- Perjalanan Melintasi Pegunungan: Di Tiongkok, Jepang, dan beberapa bagian Eropa, sedan chair digunakan untuk membawa penumpang melintasi jalur pegunungan yang curam dan sempit yang tidak bisa dilalui kuda atau kereta.
- Melintasi Hutan dan Rawa: Di daerah tropis seperti Asia Tenggara, usungan memungkinkan perjalanan melalui hutan lebat atau area berawa yang belum memiliki infrastruktur jalan.
- Evakuasi Darurat: Dalam situasi bencana atau kecelakaan, tandu adalah alat vital untuk mengangkut korban dari lokasi yang sulit dijangkau ke fasilitas medis.
Dalam kasus ini, berusung adalah solusi praktis yang didasarkan pada kekuatan dan ketahanan manusia, menunjukkan adaptasi luar biasa terhadap tantangan geografis.
D. Aspek Ketenagakerjaan dan Sosial: Para Pengusung
Di balik kemegahan atau fungsi praktis usungan, ada kisah para pengusung. Mereka adalah tulang punggung dari praktik berusung, seringkali dari kelas sosial yang lebih rendah atau bahkan budak.
- Profesi Pengusung: Di banyak tempat, menjadi pengusung adalah profesi turun-temurun. Mereka dilatih untuk bekerja dalam tim, memiliki stamina tinggi, dan mengetahui rute terbaik. Di India, ada kasta khusus yang disebut
palki-bearers
. - Kondisi Kerja: Pekerjaan mengusung sangatlah berat secara fisik, seringkali melibatkan perjalanan jauh di bawah terik matahari atau dalam kondisi cuaca ekstrem. Bayaran mereka seringkali rendah, meskipun ada pula pengusung yang terikat pada bangsawan atau kuil dan memiliki status yang sedikit lebih baik.
- Hierarki Sosial: Hubungan antara yang diusung dan pengusung adalah cerminan langsung dari hierarki sosial. Yang diusung menikmati kenyamanan dan kemuliaan, sementara pengusung memikul beban fisik, mengingatkan kita pada ketimpangan sosial yang lazim di banyak masyarakat kuno.
Kisah para pengusung seringkali tersembunyi di balik narasi kemegahan, namun keberadaan mereka esensial untuk memahami praktik berusung secara menyeluruh.
E. Peran dalam Mitologi dan Cerita Rakyat
Berusung juga menemukan tempatnya dalam mitologi, legenda, dan cerita rakyat. Kisah-kisah tentang dewa-dewi yang diarak, pahlawan yang diselamatkan dari bahaya dengan tandu ajaib, atau bahkan hukuman bagi penjahat yang diusung dalam arak-arakan memalukan, memperkaya makna budaya dari praktik ini.
Dalam beberapa mitos, usungan dapat melambangkan perjalanan jiwa, transisi antara dunia, atau bahkan sebagai kendaraan dewa. Penggambaran usungan dalam seni dan sastra kuno seringkali membawa simbolisme yang lebih dalam dari sekadar alat transportasi.
V. Transisi dan Penurunan Penggunaan
Seiring berjalannya waktu dan kemajuan peradaban, peran berusung sebagai moda transportasi utama secara bertahap tergantikan. Proses ini merupakan bagian dari revolusi transportasi global yang mengubah cara manusia bergerak dan berinteraksi.
A. Revolusi Transportasi: Roda dan Hewan Penarik
Meskipun roda telah ditemukan ribuan tahun lalu, penerapannya secara luas dalam transportasi manusia yang efektif membutuhkan waktu. Ketika gerobak, kereta kuda, dan kemudian kereta api mulai berkembang, mereka menawarkan efisiensi yang jauh lebih besar dibandingkan tenaga manusia.
- Kecepatan: Hewan penarik seperti kuda atau lembu dapat bergerak lebih cepat dan lebih lama daripada manusia yang mengusung beban berat.
- Kapasitas: Kereta dan gerobak dapat membawa lebih banyak orang atau barang sekaligus, mengurangi kebutuhan akan banyak pengusung.
- Biaya: Meskipun pembelian hewan dan kereta mungkin mahal di awal, biaya operasional jangka panjang mungkin lebih efisien daripada mempekerjakan banyak pengusung secara terus-menerus.
Perkembangan ini secara alami mengurangi permintaan untuk usungan, terutama untuk perjalanan jarak jauh atau pengangkutan barang.
B. Kemajuan Infrastruktur: Jalan Raya
Pembangunan jaringan jalan raya yang lebih baik dan lebih luas juga memainkan peran penting. Jalan yang rata dan beraspal memungkinkan penggunaan kendaraan beroda yang lebih besar dan cepat. Jalur-jalur sempit, berliku, atau berlumpur yang dulunya hanya bisa dilewati dengan usungan, kini dapat dilalui oleh kereta atau mobil.
Infrastruktur modern ini tidak hanya mempercepat perjalanan tetapi juga mengurangi kebutuhan akan keahlian khusus para pengusung dalam melintasi medan yang sulit.
C. Perubahan Sosial: Egalitarianisme dan Akhir Feodalisme
Perubahan sosial dan politik juga berkontribusi pada penurunan praktik berusung. Gagasan tentang egalitarianisme dan hak asasi manusia mulai berkembang, menantang sistem feodal dan perbudakan yang sering mendukung praktik ini. Memaksa seseorang untuk memikul orang lain mulai dianggap tidak etis dan tidak sesuai dengan nilai-nilai modern.
Ketika masyarakat menjadi lebih demokratis dan stratifikasi sosial semakin samar, simbol-simbol kekuasaan yang terang-terangan seperti diusung dalam joli menjadi kurang relevan atau bahkan tidak pantas.
D. Pengaruh Kolonial dan Industrialisasi
Pada periode kolonial, kekuatan Eropa memperkenalkan teknologi transportasi modern mereka ke wilayah-wilayah yang didudukinya. Kereta api, kapal uap, dan kemudian mobil secara perlahan menggantikan metode transportasi tradisional, termasuk berusung. Industrialisasi juga menciptakan pekerjaan-pekerjaan baru yang menarik orang dari profesi tradisional seperti pengusung.
Meskipun beberapa praktik berusung masih bertahan dalam konteks ritual atau sebagai eksotika untuk turis, perannya sebagai moda transportasi sehari-hari secara drastis berkurang dan akhirnya hampir hilang di banyak tempat.
VI. Berusung di Era Modern: Reinvensi dan Warisan
Meskipun sebagian besar praktik berusung telah memudar sebagai moda transportasi umum, konsep dasar dari mengangkat dan memindahkan dengan tenaga manusia masih relevan dalam konteks tertentu, bahkan mengalami reinvensi dan terus dilestarikan sebagai warisan budaya.
A. Usungan Medis: Tandu Darurat dan Ambulans
Salah satu manifestasi paling vital dari berusung di dunia modern adalah tandu medis. Dari medan perang hingga lokasi bencana, dari ambulans hingga rumah sakit, tandu adalah alat yang tak tergantikan untuk memindahkan pasien yang sakit atau terluka. Tandu modern dirancang dengan ergonomi, keamanan, dan efisiensi sebagai prioritas:
- Roda dan Mekanisme Lipat: Sebagian besar tandu modern dilengkapi dengan roda untuk memudahkan pergerakan di permukaan datar dan mekanisme lipat untuk penyimpanan yang ringkas atau penempatan di ambulans.
- Bahan Ringan dan Kuat: Aluminium dan baja ringan digunakan untuk rangka, sementara kain sintetis yang tahan air dan mudah dibersihkan digunakan untuk alas.
- Fitur Keamanan: Sabuk pengaman, rem roda, dan pegangan ergonomis memastikan keamanan pasien dan memudahkan kerja petugas medis.
- Tandu Evakuasi Khusus: Ada tandu khusus untuk evakuasi vertikal, tandu keranjang untuk medan ekstrem, dan tandu apung untuk operasi penyelamatan air.
Dalam konteks ini, berusung telah bertransformasi dari simbol kekuasaan menjadi instrumen penyelamat nyawa, menunjukkan adaptabilitas konsep dasar ini terhadap kebutuhan kontemporer.
B. Revitalisasi dalam Upacara Adat dan Pariwisata
Meskipun tidak lagi menjadi moda transportasi sehari-hari, berusung masih hidup dan bahkan direvitalisasi dalam konteks upacara adat dan sebagai daya tarik pariwisata.
- Pelestarian Budaya: Banyak komunitas di seluruh dunia sengaja melestarikan tradisi berusung sebagai bagian dari identitas budaya mereka. Upacara pernikahan di Bali dengan bade ngaben, festival mikoshi di Jepang, atau prosesi kerajaan di Thailand masih melibatkan usungan tradisional.
- Daya Tarik Wisata: Di beberapa tempat, pengalaman diusung dalam joli atau palanquin ditawarkan kepada wisatawan sebagai cara untuk merasakan sejarah dan budaya lokal. Ini membantu menjaga keahlian pembuatan usungan dan keterampilan mengusung tetap hidup.
- Arak-arakan Khusus: Untuk acara-acara kenegaraan atau perayaan besar, usungan khusus mungkin dibuat atau direstorasi untuk mengangkut simbol-simbol kebesaran atau tokoh penting, seperti mahkota kerajaan atau kitab suci.
Dalam peran ini, berusung berfungsi sebagai jembatan ke masa lalu, menjaga ingatan kolektif dan kekayaan warisan takbenda suatu bangsa.
C. Olahraga dan Rekreasi
Uniknya, konsep berusung juga menemukan jalannya ke dunia olahraga dan rekreasi. Beberapa kompetisi atau aktivitas rekreasi melibatkan pengangkatan dan pemindahan orang sebagai tantangan fisik.
- Carry Races: Di beberapa tempat, ada kompetisi di mana tim berlomba mengusung seseorang (atau boneka berat) melintasi rintangan atau jarak tertentu. Ini menguji kekuatan, stamina, dan kerja sama tim.
- Survival Training: Dalam pelatihan militer atau survival, kemampuan untuk membuat dan menggunakan tandu darurat adalah keterampilan penting yang diajarkan.
Ini menunjukkan bagaimana praktik kuno ini masih dapat menginspirasi aktivitas baru yang menguji batas fisik dan mental manusia.
D. Simbolisme dalam Seni dan Literatur
Berusung terus menjadi metafora kuat dalam seni, sastra, dan media modern. Ia dapat melambangkan beban, dukungan, kehormatan, kerentanan, atau perjalanan hidup. Penggambaran seseorang yang diusung atau mengusung seringkali membawa makna filosofis yang dalam tentang interdependensi manusia, tanggung jawab, dan kekuatan.
Dalam film, lukisan, atau novel, adegan berusung dapat digunakan untuk menyoroti perbedaan status, momen krisis, atau transisi penting dalam narasi. Ini membuktikan bahwa meskipun bentuk fisik praktik ini telah berubah, resonansi simbolisnya tetap kuat.
VII. Analisis Mendalam tentang Etika dan Filosofi Berusung
Di balik gambaran visual yang menarik dari prosesi berusung, terdapat dimensi etis dan filosofis yang mendalam, terutama terkait dengan beban fisik dan moral, kekuasaan, ketergantungan, serta pandangan terhadap manusia sebagai alat.
A. Beban dan Tanggung Jawab: Fisik dan Moral Pengusung
Inti dari praktik berusung adalah pemindahan beban. Beban ini bukan hanya fisik bagi para pengusung, tetapi juga seringkali disertai dengan beban moral dan sosial. Secara fisik, pekerjaan ini menuntut kekuatan, stamina, dan koordinasi yang luar biasa. Salah langkah bisa berakibat fatal bagi yang diusung maupun pengusung itu sendiri. Beban ini, dalam konteks historis, seringkali dipikul oleh individu dari kelas sosial yang lebih rendah atau budak, yang tidak memiliki banyak pilihan lain selain menerima takdir mereka.
Secara moral, para pengusung mengemban tanggung jawab besar untuk keselamatan dan kenyamanan individu yang mereka bawa. Dalam kasus raja atau dewa, kegagalan bisa berarti penghinaan atau bahkan hukuman berat. Ini menciptakan hubungan yang tegang antara kebergantungan total di satu sisi dan kekuatan yang memikul di sisi lain.
Filosofisnya, praktik ini memaksa kita merenungkan tentang beban hidup
yang dipikul setiap orang, baik secara individu maupun kolektif. Siapa yang memikul siapa? Siapa yang mendapat kemudahan dan siapa yang harus berjuang? Dalam sistem feodal, ini adalah metafora yang nyata untuk struktur masyarakat.
B. Kekuasaan dan Ketergantungan: Hubungan antara yang Diusung dan Pengusung
Hubungan antara individu yang diusung dan para pengusung adalah representasi mikro dari dinamika kekuasaan dan ketergantungan. Individu yang diusung berada dalam posisi kerentanan total, sepenuhnya bergantung pada kekuatan, keahlian, dan kesetiaan para pengusungnya. Di sisi lain, mereka juga memegang kekuasaan atas pengusung, baik secara langsung (sebagai majikan) maupun simbolis (sebagai penguasa atau bangsawan).
Ketergantungan ini menciptakan paradoks. Yang kuat secara sosial (yang diusung) bergantung pada yang kuat secara fisik (pengusung). Namun, yang kuat secara fisik seringkali tidak memiliki kekuasaan sosial. Ketidakseimbangan ini menyoroti bagaimana masyarakat zaman dulu mengakomodasi dan menjustifikasi hierarki yang kaku.
Dalam konteks modern, seperti tandu medis, dinamika ini sedikit bergeser. Pasien yang diusung tetap bergantung sepenuhnya, tetapi petugas medis yang mengusung melakukannya sebagai bagian dari profesi etis untuk menyelamatkan nyawa, bukan sebagai budak atau bawahan. Ini adalah bentuk ketergantungan yang dilandasi oleh empati dan profesionalisme, bukan hierarki sosial yang eksploitatif.
C. Manusia sebagai Alat: Implikasi Filosofis
Salah satu aspek filosofis yang paling mengganggu dari praktik berusung historis adalah penggunaan manusia sebagai alat
atau mesin
. Para pengusung seringkali direduksi menjadi fungsi fisik mereka, tanpa banyak pengakuan atas individualitas atau martabat mereka. Ini menimbulkan pertanyaan tentang dehumanisasi dan eksploitasi tenaga kerja.
Dalam masyarakat yang menjunjung tinggi martabat individu, praktik ini menjadi problematis. Namun, di masa lalu, di mana konsep hak asasi manusia belum berkembang, dan sistem perbudakan atau kasta adalah norma, praktik ini dianggap lumrah. Filsafat Immanuel Kant, yang menyatakan bahwa manusia harus selalu diperlakukan sebagai tujuan itu sendiri, bukan hanya sebagai alat, secara langsung mengkritik implikasi etis dari praktik seperti berusung dalam konteks eksploitatif.
Saat ini, meskipun berusung masih terjadi (misalnya, tim penyelamat mengusung korban), perbedaannya terletak pada kesukarelaan, penghargaan, dan tujuan mulia di baliknya, yang jauh berbeda dari eksploitasi di masa lampau.
D. Kesinambungan Tradisi versus Kemajuan
Praktik berusung juga mengajukan pertanyaan tentang ketegangan antara mempertahankan tradisi dan menerima kemajuan. Di satu sisi, ada keinginan untuk melestarikan warisan budaya dan ritual yang telah berlangsung berabad-abad. Di sisi lain, ada dorongan menuju efisiensi, kenyamanan, dan nilai-nilai modern yang mungkin bertentangan dengan praktik-praktik lama.
Bagaimana masyarakat menyeimbangkan ini? Beberapa tradisi berusung dipertahankan untuk tujuan seremonial dan artistik, sebagai pertunjukan
yang mengingatkan pada masa lalu, tanpa harus menjadikannya moda transportasi praktis lagi. Ini memungkinkan kemajuan untuk terus terjadi sambil tetap menghormati akar budaya. Perdebatan ini adalah bagian dari dinamika yang lebih besar dalam pelestarian warisan budaya di tengah globalisasi dan modernisasi.
VIII. Ragam Istilah di Nusantara dan Dunia
Kekayaan budaya dan linguistik tercermin dalam beragam istilah yang digunakan untuk menggambarkan usungan dan praktik berusung. Memahami variasi ini memperkaya apresiasi kita terhadap nuansa historis dan geografis.
A. Istilah di Nusantara
- Usungan: Istilah umum dalam bahasa Indonesia yang merujuk pada alat untuk mengusung, biasanya berupa kerangka dengan palang untuk dipikul.
- Tandu: Serupa dengan usungan, seringkali lebih spesifik untuk keperluan militer, medis, atau evakuasi di medan sulit. Memiliki konotasi yang lebih fungsional dan praktis.
- Joli: Lebih merujuk pada usungan mewah, seringkali tertutup atau beratap, digunakan oleh bangsawan atau dalam upacara. Istilah ini banyak dipengaruhi dari budaya Asia Timur.
- Jampana: Sebuah istilah di beberapa daerah di Indonesia, khususnya Jawa dan Sunda, merujuk pada usungan yang digunakan untuk membawa barang-barang persembahan, makanan, atau benda pusaka dalam upacara adat. Terkadang juga digunakan untuk mengusung orang penting.
- Bade/Wadah: Khusus di Bali, ini adalah menara usungan jenazah yang sangat besar dan megah untuk upacara ngaben, menggambarkan gunung Mahameru atau kosmologi Hindu.
- Pikulan: Meskipun bukan usungan untuk orang,
pikulan
(alat untuk memikul barang di bahu) adalah bentuk lain dari beban yang dibawa oleh tenaga manusia, seringkali menggunakan tiang dan keranjang atau gantungan. Ini menunjukkan variasi lain dariberusung
ataumemikul
beban.
B. Istilah Internasional
- Litter: Istilah umum dalam bahasa Inggris untuk usungan atau tandu, dari yang sederhana hingga yang mewah.
- Palanquin: (dari bahasa Sanskerta
paryanka
, artinya tempat tidur atau sofa) Digunakan secara luas di Asia Selatan dan Tenggara untuk usungan mewah, seringkali tertutup dan dihias. - Sedan Chair: Usungan tertutup dengan jendela dan pintu, menyerupai kursi portabel, populer di Eropa (abad ke-17 hingga ke-19) dan Asia Timur (Tiongkok, Jepang).
- Lectica: Istilah Romawi Kuno untuk tandu, seringkali berupa ranjang portabel, digunakan oleh bangsawan Romawi.
- Sella Gestatoria: Kursi atau takhta yang diusung, digunakan oleh Paus Katolik Roma dalam beberapa upacara seremonial hingga abad ke-20, mirip dengan sella Romawi.
- Norimono: Istilah Jepang untuk usungan atau palanquin yang digunakan oleh bangsawan atau samurai.
- Kago: Jenis norimono yang lebih sederhana dan terbuka di Jepang, sering digunakan oleh rakyat biasa atau untuk perjalanan di daerah terpencil.
- Mikoshi: Usungan kuil portabel di Jepang, seringkali dihias mewah, digunakan untuk mengangkut
kami
(dewa) selama festival Shinto.
Ragam istilah ini menegaskan bahwa meskipun konsep dasar berusung bersifat universal, setiap budaya telah mengadaptasinya dengan cara yang unik, mencerminkan nilai, teknologi, dan pandangan dunia mereka.
IX. Berusung sebagai Narasi Perjalanan Manusia
Dari kebutuhan primitif untuk memindahkan beban hingga menjadi simbol kultural yang megah, praktik berusung adalah narasi perjalanan manusia yang tak lekang oleh waktu. Ia telah menjadi cerminan peradaban, nilai-nilai, dan perubahan yang dialami masyarakat sepanjang sejarah.
A. Dari Kebutuhan Primitif Hingga Simbol Kultural
Di awal peradaban, berusung muncul dari kebutuhan mendasar: memindahkan barang berat atau individu yang tidak mampu berjalan. Ini adalah solusi praktis di dunia tanpa roda atau mesin. Namun, seiring dengan kompleksitas masyarakat, praktik ini melampaui fungsinya semata. Ia diresapi dengan makna simbolis, menjadi penanda status, kekuatan, dan kehormatan. Transformasi dari alat fungsional menjadi simbol kultural yang kaya menunjukkan bagaimana manusia memberikan makna pada setiap aspek kehidupannya.
B. Cerminan Peradaban dan Nilai-nilai
Cara sebuah masyarakat berusung, siapa yang diusung, oleh siapa, dan dengan ornamen apa, memberikan wawasan mendalam tentang struktur peradaban mereka. Apakah itu masyarakat yang hierarkis dengan kasta yang kaku, di mana budak memikul bangsawan? Ataukah itu komunitas yang bergotong-royong mengusung jenazah sebagai tanda solidaritas? Setiap praktik berusung mencerminkan nilai-nilai yang dijunjung tinggi oleh peradaban tersebut, baik itu kekuasaan, spiritualitas, komunitas, atau bahkan kepraktisan.
C. Adaptasi dan Inovasi
Sejarah berusung juga adalah kisah tentang adaptasi dan inovasi. Dari tandu sederhana yang terbuat dari bambu hingga joli yang dihias mewah, dan kini tandu medis berteknologi tinggi, manusia terus berinovasi untuk memenuhi kebutuhan yang sama: memindahkan yang tidak bisa bergerak sendiri. Setiap inovasi tidak hanya bersifat teknis, tetapi juga menyesuaikan diri dengan perubahan sosial, ekonomi, dan etis.
D. Mengenang yang Terlupakan
Dalam narasi perjalanan ini, penting juga untuk mengenang mereka yang sering terlupakan: para pengusung. Mereka adalah saksi bisu dari sejarah, kekuatan yang memikul beban peradaban. Kisah mereka mengingatkan kita pada tenaga kerja manusia yang membentuk dunia, seringkali tanpa pengakuan yang layak. Memahami praktik berusung secara menyeluruh berarti juga memberikan penghormatan kepada mereka yang bahunya menopang kemajuan dan kemewahan.
X. Kesimpulan: Warisan Abadi Berusung
Dari relief kuno di Mesir hingga jalanan kota Roma, dari istana kaisar di Tiongkok hingga desa-desa adat di Nusantara, praktik berusung
telah meninggalkan jejak yang tak terhapuskan dalam sejarah manusia. Ia adalah bukti universalitas kebutuhan manusia untuk bergerak dan dipindahkan, serta kemampuan kita untuk mengadaptasi dan memberikan makna yang mendalam pada setiap aktivitas.
Praktik berusung adalah sebuah fenomena multidimensional yang melampaui sekadar transportasi. Ia adalah simbol kekuasaan dan status, pilar ritual keagamaan dan adat, solusi praktis untuk tantangan geografis, dan cerminan dari hierarki sosial yang kompleks. Evolusinya dari alat fungsional menjadi ikon budaya, lalu mengalami penurunan seiring kemajuan teknologi, dan akhirnya menemukan relevansi baru dalam konteks medis dan pelestarian budaya, menunjukkan dinamika abadi antara tradisi dan modernitas.
Memahami berusung
bukan hanya mempelajari sejarah alat angkut, tetapi juga menyelami filosofi di balik beban, kekuasaan, dan ketergantungan. Ini adalah pengingat akan kapasitas manusia untuk bekerja sama, beradaptasi, dan merayakan identitas melalui praktik-praktik yang diwariskan. Warisan abadi dari berusung terus mengajarkan kita tentang sejarah sosial, budaya, dan bahkan etika, menegaskan bahwa ada lebih banyak hal di balik sebuah tandu daripada sekadar dua tiang dan alasnya.
Dalam dunia yang semakin cepat dan serba otomatis, mengenang praktik berusung
adalah cara untuk tetap terhubung dengan akar kemanusiaan kita, menghargai ingenuitas leluhur, dan merenungkan tentang beban yang kita pikul, baik secara individu maupun kolektif, dalam perjalanan hidup kita.